
시험에 자주 등장하는 작품, 홍성민의 한문 산문 『망설(忘說)』.
이 글을 그냥 읽고 넘긴다면, 진짜 큰 실수일 수 있어요.
왜냐하면 이 작품은 단순한 고전 수필이 아닙니다.
우리가 시험장에서 '고난이도 문제'를 만나 흔들릴 때, 어떻게 마음을 다스릴 것인가를 직접 보여주는 살아 있는 지침서이기 때문이죠.
작품 개요와 시대 배경
『망설』은 홍성민 작가의 한문 산문 수필로, 조선 후기의 유배 생활 경험이 배경입니다.
병든 몸으로 북경 사행길에 오르려던 작가는, 임당 정유길의 말을 듣고 “망(忘)” 자의 철학을 깨닫게 됩니다.
이때의 ‘망’은 단순한 ‘잊음’이 아닌, 마음을 다스리는 수양의 지혜로 표현되죠. 즉, 단순 회피가 아니라 '내면의 평정'을 추구하는 개념입니다.
💡 TIP: 수필이지만 고사 인용, 직접화법, 논리적 전개 등을 통해 한문 산문의 특성을 잘 보여주는 작품입니다.
‘망(忘)’이라는 한 글자의 힘
“잊는다”는 것은 단순히 기억하지 않는 것이 아닙니다.
작품 속에서 작가는 ‘영고성쇠’, ‘삶과 죽음’, ‘뜻밖의 불행’까지 잊고자 했죠.
그 결과, 병약한 몸임에도 불구하고 북경 사행길을 무사히 마쳤고, 극한 유배지에서도 마음을 평정하게 유지할 수 있었습니다.
이것이 바로 ‘망’ 자의 진짜 힘. 마음의 병을 낫게 한 처방이었어요.
💎 핵심 포인트:
‘망’은 받아들이고 → 삭히고 → 밀쳐서 → 버리는 4단계의 마음 정리 절차입니다. 이는 단순한 무념무상이 아니라, 능동적 수양의 행위입니다.
잊기를 통한 실천과 변화
작가는 단순히 이론으로 ‘망’을 받아들인 것이 아니라, 삶의 극한 상황에서 직접 실천해나갔습니다.
특히 북쪽 변방의 유배지에서 "죽는 사람이 아홉이면 사는 사람은 하나"일 정도로 위태로운 상황에서도,
‘아침에도 잊고, 저녁에도 잊고, 밤에도 잊고, 앉아도 잊고, 누워도 잊었다’고 반복하며 정신을 다잡았죠.
“아침에도 잊고 저녁에도 잊고 밤에도 잊고…”
→ 반복법을 통해 잊으려는 간절함과 지속적 노력이 강조됩니다.
성현과 일반인의 태도 차이
작가는 문왕과 정자 같은 ‘성현’은 천명을 알고 스스로 즐기기 때문에 ‘망’을 따로 배우지 않아도 된다고 말합니다.
반면 우리는? 음... 그냥 살기 위해 애써서 잊어야 하죠. 그래서 작가는 “보통 사람은 잊기에 힘쓰지 않으면 안 된다”고 직설적으로 말해요.
구분 | 성현 | 일반인 |
---|---|---|
태도 | 천명을 알고 즐김 | 노력하여 잊음 |
예시 | 문왕, 정자 | 작가 본인, 당개 |
표현기법과 시험 포인트
『망설』은 정말 많은 표현기법이 복합적으로 사용된 작품이에요.
시험에서 자주 나오는 부분은 다음과 같습니다:
- 반복법
"아침에도 잊고 저녁에도 잊고…" → 지속적인 실천 강조
- 열거법
"영고성쇠를 잊고, 삶과 죽음을 잊고…" → 잊어야 할 요소 구체화
- 대조법
성현 vs 일반인, 북경 vs 북쪽 변방 → 상황과 태도 차이 강조
- 설의법
"어찌 이 한 글자에 의지해야 근심을 잊겠는가" → 독자의 공감 유도
⚠️ 주의: ‘한문 산문’이기 때문에 고사 인용이 많습니다.
문왕, 정자, 임당, 당개 등의 인물은 누구인지 파악하고 배경 지식을 익혀야 해요.
오늘날 우리가 배워야 할 점
이 작품은 단지 유배의 기록이 아니에요. 오늘날 우리의 불안과 스트레스, 걱정을 잊는 법을 알려주는 심리 에세이와 같아요.
갑작스러운 우환, 예측하지 못한 시련 앞에서 “잊자”고 말하는 이 작품은 현대인의 마음에도 울림을 줍니다.
“마음을 넓히고, 비우고, 밀쳐서 버릴 것.”
시험뿐 아니라 인생에도 적용 가능한 메시지입니다.
Q1. “망(忘)”이라는 글자의 철학이 왜 중요한가요?
단순한 회피가 아닌, 마음을 다스리는 방법으로서의 ‘망’은 위기의 순간에 감정을 조절하고 생존에 이르게 한 ‘심리적 처방’입니다. 이는 단순한 철학이 아니라 작가가 실제로 몸소 체험한 실용적 지혜이기에 중요합니다.
Q2. 수능이나 내신에서 어떤 문제가 출제될 가능성이 높나요?
표현기법(반복법, 열거법, 대조법 등)의 효과를 묻는 문제, 고사 인물과 그 의미 파악, '잊기'를 통해 드러나는 작가의 태도와 글의 구성 방식 등 종합적인 사고를 요구하는 문제가 자주 나옵니다.
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